一、生平与教育经历
早年经历
严复出生于福建侯官（今福州）儒医世家，13岁丧父后家道中落，转而投身新式教育。1866年考入福州船政学堂，系统学习西方科技与军事，后留学英国格林威治皇家海军学院，接触西方政治、哲学与社会科学，奠定其思想基础。教育与翻译生涯
归国后，严复曾任北洋水师学堂总办、京师大学堂译局总办、复旦公学校长、北京大学首任校长等职。他翻译了《天演论》（赫胥黎《进化论与伦理学》）、《原富》（亚当·斯密《国富论》）、《法意》（孟德斯鸠《论法的精神》）等八大西方名著，推动西学东渐。
二、核心思想与主张
变法维新与救亡图存
甲午战争后，严复发表《论世变之亟》《救亡决论》等政论文，主张通过变法维新实现国家自强，提出“物竞天择，适者生存”的社会达尔文主义观点，强调民族存亡与个体奋斗的关联。教育救国与民智启蒙
严复提倡“鼓民力、开民智、新民德”，认为教育是国家强盛之本。他主张废除八股，引入科学教育，推动新式学校建设，并将社会学、逻辑学等学科引入中国，促进思维方式的现代化转型。政治与社会改革
严复反对“中学为体，西学为用”的保守主张，提出“体用不二”原则，强调制度与文化需同步变革。他倡导法治、民主，认为“自由为体，民主为用”，并系统翻译西方政治学著作，为中国宪政思想奠定基础。
三、翻译理论与实践
“信达雅”翻译标准
严复在《天演论·译例言》中提出“信（忠实）、达（通顺）、雅（文采）”的翻译三原则，强调译文需兼顾内容准确与形式优美，对后世翻译理论影响深远。其翻译不仅注重语言转换，更融入中西文化对比与思想阐释，如将《群学肄言》与荀子“群论”结合，开创社会学本土化阐释的先河。翻译争议与价值
“雅”的标准曾引发争议，部分学者认为其过度追求古雅文风可能限制译文传播，但其“社会效益”视角（如张今观点）被后世重新诠释，强调译文需适应读者需求。
四、教育贡献与实践
教育理念革新
严复在复旦公学、北京大学等校推行西方教育制度，引入课程体系与管理方法，主张“学以济世”，培养兼具科学素养与社会责任感的人才。他亲自审定教科书，推动逻辑学、社会学等学科进入课堂。学术影响
其译著成为新式学堂教材，如《天演论》被列为中学必读，鲁迅、胡适等一代知识分子深受其启蒙。严复还主持学部名词馆，统一科学术语，促进学术规范化。
五、家风与后世影响
六、历史评价与当代价值
思想家地位：康有为称其为“精通西学第一人”，梁启超赞其“于中学西学皆为我国第一流人物”，毛泽东将其视为“向西方寻找真理”的代表人物。
现代启示：严复的思想融合中西，倡导科学、民主与爱国主义，为当代中国式现代化提供历史借鉴，其翻译理论与教育理念仍具现实意义。
