宋濂（1310年11月4日－1381年6月12日），初名寿，字景濂，号潜溪，别号龙门子、玄真遁叟等，祖籍金华潜溪（今浙江义乌），后迁居金华浦江（今浙江浦江）。元末明初著名政治家、文学家、史学家、思想家，被学者称为“太史公”“宋龙门”。

人物生平

- 早年求学：宋濂自幼多病，家境贫寒，但聪敏好学，有“神童”之誉。曾受业于闻人梦吉、吴莱、柳贯、黄溍等人，精通《五经》。

- 元末隐居：元末，朝廷征召他为翰林编修，他以奉养父母为由拒绝，后入仙华山为道士，实则著书立说。

- 明初为官：明初，受朱元璋礼聘，被尊为“五经”师，教授太子朱标。洪武二年（1369年），奉命主修《元史》，累官至翰林学士承旨、知制诰，参与制定朝廷礼仪。

- 晚年遭遇：洪武十年（1377年），以年老辞官还乡。后因长孙宋慎牵连“胡惟庸案”，被流放茂州，途中病逝于夔州，享年七十二岁。明武宗时追谥“文宪”，故称“宋文宪”。

文学成就

- 散文创作：宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”，其散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。他的作品如《送东阳马生序》等，广为传诵。

- 文学主张：他推崇台阁文学，主张文以明道，强调文章应服务于社会教化，其文风淳厚飘逸，为后世“台阁体”作家提供了范本。

- 藏书与著述：宋濂是明朝私家藏书的先驱，其青萝山房藏书丰富，达万卷之多。著有《宋学士文集》等，作品合刻为《宋学士全集》。

思想主张

- 理学思想：宋濂是朱子理学的坚定拥护者，主张“太极即理”，强调理的客观性和普遍性，认为“六经皆心学”，继承了朱熹的理学思想。

- 佛教与道教：他虽自幼接触佛教，并自称“无相居士”，但并不完全信奉佛学，而是主张“真乘法印，与儒典并用”，将佛教思想与儒家学说相结合。

历史评价

- 朱元璋赞誉他为“开国文臣之首”。

- 刘基称颂他为“一代名儒”和“当今文章第一”。

后世纪念

- 故居遗址：位于浙江金华市金东区上柳家与禅定寺中间，潜溪南岸，面积约400多平方米。

- 祠堂：兰溪梅江镇宋宅聚居宋濂后裔三千，建有家庙一处；横溪镇宋宅村有宋濂祠堂。

- 墓葬：宋濂墓位于今重庆市奉节县。

宋濂以其卓越的文学成就、深厚的理学造诣以及坎坷的人生经历，在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔，成为后人景仰的楷模。