沈阳，一座历史悠久的文化名城，文物古迹繁多，星光璀璨，"清　昭陵"就是那最耀眼的几颗。

“清　昭陵”满语称：额尔登额蒙安。意为：光耀之陵。

“清　昭陵”位于沈阳（盛京）古城北，故得名北陵。清昭陵是清初“关外三陵”中规模最大、气势最宏伟的一座。  园内古松参天，草木葱茏，湖水荡漾，楼殿威严，金瓦夺目，充分显示出皇家陵园的雄伟、壮丽和现代园林的清雅、秀美，是清初关外陵寝中最具代表性的一座帝陵，是我国现存最完整的古代帝王陵墓建筑之一，也是汉满蒙民族文化交流的典型。

“清　昭陵”是清太宗皇太极和孝端文皇后博尔济吉特氏的陵墓，始建于清崇德八年（公元1643年），顺治八年（1651年）基本建成，康熙、嘉庆二帝有所增建，才成今日规模。昭陵不依山傍水，而是直接建在平地上，四周护以缭墙，极似一座小城。

1927年，奉天省政府将清昭陵辟为公园，因位于沈阳市区北部，故得名北陵公园。新中国成立后，有关部门大力修缮，扩大园林，拓造了人工湖，增建了许多亭台楼阁，成为沈阳一处著名的风景区，是沈阳市最大的公园，占地330万平方米，是人们阳春踏青、盛夏避暑、仲秋探幽、严冬赏雪的好去处。

1982年，清昭陵被列为国家级重点文物保护单位。2004年，联合国教科文组织世界遗产委员会将昭陵正式列入《世界文化遗产名录》。

下马碑

碑文是“诸王以下官员人等至此下马”。清朝时候王爵以下官员到此地，都必须下马落轿，以表示对先皇的尊崇。

昭陵周围有六座下马碑。石材都是青砂石，碑身高4.12米,宽1.06米,厚0.42米,碑身的上下首各刻有“如意纹”，中腰开光部分为碑文。六座碑的碑文不完全相同。

乾隆四十九年五月二十五寅时开工，历时三个月。

北陵公园正门

“清太宗　皇太极”　雕像

玉带河

古称御沟，像束在昭陵腰间的玉带一样，故名玉带河。

玉带河被陵寝前的神桥分为东西两部分，是起到用来聚积陵寝内的雨水功能的。

神桥

清朝帝王陵寝中普遍使用的建筑形式，昭陵神桥为三孔。桥下是玉带河，神桥由青砖铺面,两侧有石雕护栏，栏板雕刻有飞翔天马、蕃草花卉、海水江涯及犀角等“八宝”，桥两端还摆设石狮。

神桥既有装饰作用，更有保护陵寝的意义。昭陵地势基本上是前低后高，每到雨季有大量的雨水从后向前泄出，神桥下的玉带河变成了排水的有效渠道。                                                          

昭陵石牌坊

石牌坊，也称石牌楼，是具中国特色的门洞式古建筑形式代表之一，一般说来，如宫殿石牌坊，寺院石牌坊，陵墓石牌坊，祠堂石牌坊等地，用来起到赞美和宣传表彰的作用，是孝义礼数的工具。

昭陵石牌坊位于清昭陵正红门前，建于清崇德八年（1643年）至顺治八年（1651年），中间立柱前后两对石兽建于嘉庆六年（1801年）。石牌坊在清明陵寝中是一件典型建筑，是一座仿木架结构雕刻，高约十五米，全长约十四米，四柱、三间、三楼、歇山式坊顶，三条大脊、八条垂脊、大吻、走兽、垂兽、横椽、望板、檐下有出檐的勾头瓦件、斗拱、横梁、栏板、兽头、辅首、雀替及浮雕中的云龙纹、缠枝莲、八宝、卷草等全部仿照木雕做法。

昭陵正红门

正红门也叫大红门，是陵寝的总门户。大红门正中门叫神门，是皇太极和皇太后神灵出入的门户，此间平日不开，只能在大祭时抬祭品的官兵从此通过。大红门东侧门为君门，是皇帝祭陵时走的门，另一侧门为臣门，是祭祀时大臣出入的门。左右风水墙两翼所装饰的五色琉璃蟠龙壁。

昭陵正红门门内的神道

神道两旁的石像生

华表

华表柱又称“擎天柱”、“万云柱”等名称。昭陵华表柱高约八米，围约一米五以上。在华表上方蹲坐着一只石兽，它叫望天犼。”"传说”"它是龙生九子之一，因其生性好望，因此把它安放在华表上，在陵寝外面的华表上也有一对，只不过头朝向不同，朝向陵里的为望君出，告诉皇帝不要沉缅之悲哀，要实时回到朝中处理朝政，头朝外的叫望君归，告诉皇帝不要健忘先祖的好事要时常前往拜祭。

石狮

狮是百兽之王,凶悍无比,瞋目如电,发声如雷,百兽闻之莫不惊恐万状。用它作为石象生,代表威慑邪恶和显示权势之象征。

獬豸

 獬豸是一种神兽，独角、狮身、青毛，秉性忠直，明辨是非，力大无比，它能用角抵触有罪的人。

麒麟

麒麟是传说中的“四灵”即麟、龟、龙、凤之首，它是披鳞甲、不履生草、不食生物的仁兽，雄的叫麒，雌的叫麟，象征“仁义之君”和吉祥、光明。

白马

它是古代军队作战必备的工具,在石象生中使用马的造型,用以象征国家疆域辽阔,八方来朝。

石骆驼

将骆驼置于帝陵前，表示帝王统治疆域广袤千里，皇威震慑四方。

大象

形体高大,四腿粗壮有力,坚如盘石,用它作为石象生表示天下太平,江山稳固。 

昭陵大碑楼

神功圣德碑

碑身的正面（即“碑阳”）刻有碑文，碑文用满、汉两种文字合壁刻写，满文在右，汉文在左近二千言，是对清太宗一生文德武功的高度概括和颂扬。所谓勒之贞石以传万世。碑文落款“玄烨谨述”，表示这是康熙御笔亲题。

赑屃

赑屃，传说它是龙生九子之一，因喜欢负重，故人们多用它来驮碑。

方城，方城正门曰“隆恩门”，城门上有楼，俗称“五凤楼”。

方城内全景图

隆恩殿

隆恩殿又称"享殿"，是祭祀陵墓主人太宗皇太极及孝端文皇后神位的场所。崇德八年八月草创，顺治七年十一月定名"隆恩殿"，同时悬挂匾额。康熙三十年改建，现在此殿是单檐歇山式，四面出廊，黄琉璃瓦顶，殿内无天花，梁架裸露，上面施以彩画，这种作法是关外清早期建筑特点。殿内后部备有大暖阁一座，外披黄缎罩，暖阁内有神床，床上帷幔、黄云缎枕头及被褥等。

丹壁石

丹陛石是用来铺设御路的块石，材质通常为汉白玉或大理石等。一般置于皇家殿宇门前的主道中间，以体现封建皇权至上的主题，为皇家身份的象征。在帝王陵寝中，用于阶梯中间的丹陛，象征着“神道”，既是供皇帝神灵行走的道，也是皇上登上天堂的石头。

隆恩殿前的玉石，缅甸国王进贡的翡翠玉石。皇帝祭拜时下跪的地方。

隆恩殿的吞水兽

吞水兽，龙的九子之一，名：趴蝮。趴蝮是水兽，性喜水，安放在此，有排水功能。

配殿

焚帛亭

焚帛亭，又称燎炉，是一座用汉白玉雕制的小型亭子式建筑，此亭是大祭时焚烧祝板、祝帛以及彩纸和金箔、银箔等祭品之处。

二柱门和石祭台

二柱门在隆恩殿后身，又叫“冲天牌楼”、“照牌”。门为一间，其上有一悬山式琉璃瓦屋顶，两边各有一方形石柱。石柱前后有抱鼓石。柱子的顶端有一“望天犼”，此犼坐北朝南，其中的一只身上锁着一条铁链。民间相传；当年工匠在雕刻此犼时，不慎把手指砸伤鲜血溅在犼的身上，由于日精月华的照射，此犼便成了“精”，此后便不再安分守己，经常下来到陵前的浑河里去喝水。此事被皇帝知道后，传旨把犼用铁链锁上。另在两石柱之间有木板门，此门叫“二柱门”，板门常年关闭。 

    石祭台在二柱门之后，长一支八尺六寸，宽五尺，高四尺，用汉白玉雕造，造型是须弥座式。上面雕刻各种图案。其上枋雕刻缠枝莲及宝相花，纹样布置丰腴饱满，枝叶翻卷有序。下枋雕刻法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘肠等“佛八宝”．还雕有汉钟离的温凉扇、曹国舅的八卦云板、吕洞宾的阴阳剑、蓝采和的花篮、铁拐李的火葫芦、何仙姑的竹笊篱、韩相子的洞箫和张果老的渔鼓等道家“八仙’使用的器物，又叫。暗八仙”。这些“八宝”、“暗八仙”寓意把所有宝物奉献给陵主。此外，石祭台上还刻有柿子、如意、净瓶、鹌鹑，寓意“事事如意”、“平平安安”。

    祭台之上有五件石雕。正中为香炉（又叫“海山），两侧有香瓶、烛台各一对。香炉为二耳三足，上面刻有万福如意流云回纹及灵芝、旋螺宝珠等纹饰。腿为大象鼻腿。造型稳重，炉中立有“紫石火焰”（一说为“端溪石”即制端砚之石），两侧的香瓶上也立有紫石，寓意香烟不断，烛火长明，大清江山万世一统。

券门，琉璃影壁　月牙城

进月牙城的拱门，月牙城也叫哑巴院，“哑巴院”看起来没什么奇特之处，实际上是一个至关重要的所在。因为院中的琉璃影壁正好遮挡着地宫的入口，院内的神道下面就是进入地宫的斜坡墓道，昔日帝后的棺椁就是从这里送进地宫的。

月牙城

罗圈墙

 宝城是一座半圆形的城，城高二丈三尺八寸，周长六十一丈，又名“罗圈墙”。青砖垒砌，上面有起象征作用的垛口和女儿墙。还有为排除积水的“荷叶瓶”等设施。

宝顶

宝城中间的丘冢，。高二丈，周长三十三丈，用三合土（白灰、砂子和黄土）夯筑而成。宝顶上栽有一棵榆树，取名“神榆”。乾隆皇帝东巡祭祀祖陵，御书《神树赋》一篇，刻于石碑。将此榆寓意大清龙脉，风水攸关，对它极为重视。据说盛京将军每月要向皇帝就神榆的保护情况奏报一次。

券门上的明楼

明楼又叫“大明楼”，座落在方城北门上。楼为垂檐九脊歇山式顶子，上檐七踩，下檐五踩，均施以彩绘，其内为十字形穹隆顶。四面各有半圆形拱门，下部为方形台基，台基四面各出踏垛（台阶）。前檐挂有匾额，上书“昭陵’二字，满、蒙、汉三件文体。明楼之内立有一两汉白玉石碑，碑高约六米，碑头为龙首，正中开光部分刻有满蒙汉三体“昭陵”二字。碑身竖刻有：“太宗文皇帝之陵”字样。也是满蒙汉三体。康熙三年（1664）正月“恭镌”。满文正中．蒙文在左，汉字在右．碑面表面原用朱砂涂成红色．碑文描金。碑身四周刻有游龙纹。碑座为须弥座式，上枋南北两面刻二龙戏珠，东西两面刻行龙及火焰珠．此外还雕琢各种花纹，并涂成红、黄、白、蓝、绿五色，十分鲜艳。此碑又叫‘圣号碑”，即刻写太宗“庙号”及“谥号”的碑。

角楼

护陵官兵远眺之所，起到保护陵寝安全的作用。

东红门　西红门

 后辈的皇帝为了表示对祖宗的敬畏，一般都不走大红门(即正门)，而是从东西两侧的这两个东红门和西红门进入陵寝。

东红门里

西红门外

清太宗皇太极(1592~1643年)

清昭陵陵区南门

陵区南门

昭陵