药王山
药王，何许人也？据说是释迦摩尼的一个化身，其实就是一个会医术的喇嘛。在医药落后的西藏，能治百病的人，那就是活菩萨在世。
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吐蕃时期开凿的佛教石窟。又称帕拉鲁布。位于拉萨市药王山东麓山腰，距地面22米。始建于７世纪40年代，由松赞干布时期的茹雍妃（洁莫遵）主持开凿，历经13年完成。属于早期支提式石窟，魏晋南北朝及隋唐时期较为流行，中亚、西域与中原地区等地均有流布，唐代以后较少见。
石窟的中央石柱和南、北、西三壁上有造像71尊，除两尊泥塑外，余皆为石刻像。在71尊造像中，吐蕃时期造像47尊，其表现手法受印度、尼泊尔雕刻影响，并具有吐蕃早期雕刻风格。1996年被列为自治区级重点文物保护单位。
如今的药王山，只存在一个洞窟似的小寺庙，这个寺庙没必要去，门票就40元，里面也就几个人，有个活佛在里面端坐。门口可以买点酥油灯的用暖瓶装的酥油去祈福。
“圆满尘积药王山, 山顶高耸琉璃天, 壮观稀有利众生, 济世功业代传洲。”
拉萨药王山，藏文名夹波日，意为“山角之山也”，形似雄狮腾空状居于圣城拉萨。17世纪末，藏医学家第司· 桑杰嘉措，亲自登山创立药王山曼巴扎仓，即医学利众院简称医学院，选拔各寺僧人来此学习，并主持校注《四部医典》，绘制系列教学彩图，将药王山发展成为培养藏医药学人才的最高学府。
创立背景
▲ 拉萨药王山
早在15世纪，大成就者唐东杰布便在药王山上建造了净房后殿珠托庙，供各种印有官方印的塑像。
17世纪末，为了完成五世达赖喇嘛宏扬藏医学的意愿，藏医学家第司· 桑杰嘉措修缮神殿，并主持创办了具有深远影响的“药王山医学利众院”，这是藏族医学史上一件具有里程碑意义的事件，标志着一个更加系统、规范的寺院藏医学教育模式的开始。在药王山医学利众院的影响下，许多藏区佛教寺院内产生了众多仿照其模式的曼巴扎仓医学院，为后世培养了大量藏医学人才。
▲ 第司·桑杰嘉措
而关于创建“药王山医学利众院”的目的，第司· 桑杰嘉措在他所撰的《甘丹教派史·黄琉璃》中有着记载：“今之医学现状，就像米拉日巴大师以冈底斯雪山举例那样，虽名扬三界，但实际在药物识别和著书立说方面显得非常薄弱。故本人一心想以释尊教义利乐众生，著有一些拙作以期恢复和勘正被毁损处和错误处，并渴望有一所传授拙作的地方”。
办学情况
为了利益众生，学院在藏医学理论的教学中，重视救死扶伤的疾病治疗实践，除了制定了严格的校规，还强调理论知识和治疗实践的学习。学院所开设的多门课程，除研习《四部医典》《蓝琉璃》等著作外，还要求学生必须参与临床实践和外地实习， 加强学习成果的交流等……而学院的师生们也均以注重教学效果为己任，积极投身到临床教学和学习中。
关于学院的生源情况，据《云裳·续篇》记载，第司·桑杰加措颁发了允准僧侣及温、松、桑日等地之求学者，‘托尊’及非‘托尊’、俗人都可以入学的规定，这在当时社会也是一种极为开明的做法，也正因如此，许多医药知识渊博、实践经验丰富的学员被选为历代达赖喇嘛的御医，或赴三大寺做坐堂医生，极大地推动了藏医学的传承与发展。
一脉传承
1916年，藏医学泰斗强巴土旺和钦绕罗布在拉萨创立了一所集医学教育、疾病治疗、药物炮制、天文历算、文化语言等为一体的综合性学院“门孜康”，强巴土旺担任院长，精于医算学的钦绕罗布负责学校的管理和教学工作并兼任药王山医学利众院的主持教长。自此，拉萨“药王山利众医学院”与“门孜康”并肩成为了雪域高原两大医学明珠。
而药王山利众医学院的教师们也继承了前任贤德留下的传统，将门孜康为数不多的医疗经验书籍进行了刻版印刷，并对医学院自制的仁青常觉、然那桑培（七十味珍珠丸）等珍宝药配方进行重新开发，为守护世人健康默默耕耘、无私奉献。
▲ 门孜康
1956年，“药王山医学利众院”与“门孜康”正式合并，组建了藏医学发展史上规模最大的集医疗、天文历算、教育为一体的“拉萨市藏医院”，后更名为“西藏自治区藏医院”，其制剂室经过发展成为藏医院下属的国营制药厂“西藏自治区藏药厂”。2004年，藏药厂通过了GMP认证，其“甘露”商标被国家工商行政管理总局商标局认定为“中国驰名商标”；2012年，改制成立为“西藏甘露藏药股份有限公司”。
作为如今规模最大、历史最悠久、技术力量最雄厚的传统藏药生产厂家，“西藏甘露藏药”以配方正宗、用料地道、工艺精湛而著称于世，在藏医药学界享有“药师坛城”及“藏药制药史上活着的史书”等美誉，坚持继承与发扬着“药王山医学利众院”「敬爱苍生、仁心济世」的传统精神，为西藏的地区稳定、经济发展和人民健康提供了强有力的支撑。
