甘肃麦积山石窟旅游攻略

2022-02-07 13:34:20 浏览:769次【大中小】

如果说敦煌是一个大壁画馆的话，那么，麦积山则是一座大雕塑馆。这里的雕像，大的高达16米，小的仅有10多厘米，体现了千余年来各个时代塑像的特点，系统地反映了中国泥塑艺术发展和演变过程。这里的泥塑大致可以分为突出墙面的高浮塑，完全离开墙面的圆塑，粘贴在墙面上的模制影塑和壁塑四类。其中数以千计的与真人大小相仿的圆塑，极富生活情趣，被视为珍品。

麦积山的塑像有两大明显的特点：强烈的民族意识和世俗化的趋向。除早期作品外，从北魏塑像开始，差不多所有的佛像都是俯首下视的体态，都有和蔼可亲的面容，虽是天堂的神，却象世俗的人，成为人们美好愿望的化身。从塑像的体形和服饰看，也逐渐在摆脱外来艺术的影响，体现出汉民族的特点。

麦积山石窟有洞窟221个，泥塑和石刻造像7200余身，壁画1300多平方米，尤以泥塑艺术见长，被誉为“东方雕塑艺术馆”。当然，出于保护的缘故，这些洞窟并没有全部对游客开放，但对游客开放的景点洞窟也不少，涉及到上千座塑像，如何在这众多的塑像中快捷地找到最值得观赏的呢？建议最好在进入景区前做做功课，如果实在来不及做功课，则可以现场请个导游或在第二道入口处的介绍牌前稍作停留，仔细阅读一下这里对于景区中重点洞窟的介绍。这是有关4、5号窟的介绍。

43、44号窟的介绍

123号窟的介绍。

127和133号窟的介绍。

这是121和165号窟的介绍。上面这些都是对游客开放的一些最为精彩的洞窟，可以“按图索骥”地重点观赏。

麦积山石窟始建于后秦（384年～417年），大兴于北魏明元帝、太武帝时期，孝文帝太和元年（477年）后又有所发展。西魏文帝元宝炬皇后乙弗氏死后，在这里开凿麦积崖为龛而埋葬。北周的保定、天和年间（561年～572年），秦州大都督李允信为亡父建造七佛阁。隋文帝仁寿元年（601年）在麦积山建塔“敕葬神尼舍利”，后经唐、五代、宋、元、明、清各代不断的开凿扩建，遂成为中国著名的石窟群之一。约在唐开元二十二年（734年）的时候，因为发生了强烈的地震，麦积山石窟的崖面中部塌毁，窟群分为东、西崖两个部分，现在东崖保存有洞窟54个，西崖140个。

麦积山石窟开凿在悬崖峭壁之上，洞窟“密如蜂房”，栈道“凌空飞架”，层层相叠，其惊险陡峻为世罕见，形成一个宏伟壮观的立体建筑群。其仿木殿堂式石雕崖阁独具特色，雄浑壮丽。洞窟多为佛殿式而无中心柱窟，明显带有地方特色。麦积山石窟也曾是“有龛皆是佛、无壁不飞天”，但由于多雨潮湿，壁画大多剥落，但仍保留北朝时期的西方净土变、涅槃变、地狱变及睒子本生、萨陲那太子舍身饲虎等本生故事、壁画中描绘的城池、殿宇、车骑和衣冠服饰多具有汉文化特色，反映这一时期的现实生活。如果说敦煌是一个大壁画馆的话，那么，麦积山则是一座大雕塑馆。这里的雕像，大的高达16米，小的仅有10多厘米，体现了千余年来各个时代塑像的特点，系统地反映了中国泥塑艺术发展和演变过程。这里的泥塑大致可以分为突出墙面的高浮塑，完全离开墙面的圆塑，粘贴在墙面上的模制影塑和壁塑四类。只是由于一千多年来的风吹雨打，一些珍贵的塑像已经损毁，比如这座大佛左手侧的这尊尊者塑像，但从中可以看出这尊塑像是采用高浮雕的方式制作的，不同于大同云冈石窟和洛阳龙门石窟的石刻佛像。

在涅槃窟前有四根粗短的石柱，柱头有莲瓣形的浮雕，柱顶不用斗拱，而代之以浮雕的“火焰宝珠”，设计构思极其巧妙，这座崖阁是北魏晚期建筑的，是石窟寺建筑中的珍品。

一些洞窟都装有隔离窗保护，不让游客入内，只能通过保护窗的网眼观看。

这尊位于第44窟的造像被国际上誉为“东方的维纳斯”或“迷人的东方微笑”。她建造于西魏，水涡纹高肉髻，内穿僧祗支，胸前系结，外披通肩袈裟，结跏跌座。肉髻、胸前、衣裙上均残存彩绘痕迹，覆于佛座前的悬裳衣褶俱呈圆转的线条，质感厚重，层次分明，富有装饰趣味。佛面形方园适中，端庄典雅、微微俯视、和蔼可亲，集中体现了西魏造像的美感。

特别提示一下，这尊“东方的维纳斯”现被网眼保护网与游客隔离，如果没有事先做功课很难找到，因此需要请导游引导或询问现场的保安人员。如果拍摄的话，由于网眼的隔档，相机拍不下来，只能用手机（镜头小）选择一个合适位置的网眼才能拍下来（我就是用这种方式拍到的）。

麦积山山体为紫褐色砂岩，石质松散，不宜石雕，因此，石窟中的佛像多数为泥塑彩妆，采用的是传统的材料和方法塑成。这些塑像神情各异，栩栩如生。

麦积山艺术以泥塑见长。艺术家们扬弃了以往那种斤斤计较的细部讲究，而把感染力提到了统率一切的高度，神情动人，富有生活气息。从麦积山各时代造像可窥见当时艺匠们突破佛教的清规戒律，以现实生活中的人物为主要素材，加以艺术的夸张、想象、概括、提炼而创作出来的具有浓郁生活气息的宗教人物：佛、菩萨、金刚、弟子、供养人等形象。

北周共有44个窟龛，以3、4、26、62窟为代表。此为第4窟（又名上七佛阁、散花楼），位于东崖三大佛上方最高处，距地高约70米，为麦积山规模最大，位置最高的石窟，也是最辉煌壮观的殿堂式大窟。窟内原塑一佛八菩萨像，历经唐、宋、元、明不断修缮，造像已非初始原貌。诸龛外部浮雕帐幔帷幕上饰火焰纹、宝珠、鳞片网络花饰及流苏等。第4窟为七梁八柱、平拱藻井、宽31.7米、高15米的单檐庑殿式洞窟，是现存规模最大的崖阁建筑，在中国古代建筑史上具有非常重要的价值。

北周造像以七佛为主，继承西魏秀骨清像的特点，变为“面短而艳”的风格，开启了唐代造像丰满圆润的先河。

此为第4窟的介绍，在洞窟旁边都有这样的介绍牌，每到一个洞窟前应该向仔细阅读一下，了解该洞窟的主要看点。

除早期作品外，从北魏塑像开始，所有的佛像基本上采用了俯首下视的体态，都有和气可亲的面容，虽是天堂的神，却象世俗的人，成为人们美好愿望的化身。从塑像的体形和服饰看，也逐渐在摆脱外来艺术的妨碍，体现出汉民族的特点。

这些塑像都有非常丰富的表情，比如这尊怒目金刚就与头顶上方佛龛中面带微笑的菩萨相映成趣。在一些洞窟的顶上还有非常精彩的飞天绘画，多彩多姿更具特色，有泥塑、雕刻、绘画以及薄肉塑四种形式的飞天。虽然飞天的故乡在印度，但麦积山的飞天却是中外文化共同孕育的艺术结晶，是印度佛教天人和中国道教神仙融合而成的中国文化的飞天。她没有翅膀，没有羽毛，她是借助云彩而不依靠云彩，只凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带，凌空翱翔的美丽少女，是中国古代艺术家最具天才的杰作。

麦积山石窟中数以千计的与真人大小相仿的圆塑，极富生活情趣，被视为珍品。

麦积山石窟塑像真实地反映了那个时代艺术家对美好生活的无限向往和审美取向。北魏造像秀骨清俊，睿智的微笑，暗含着对恐怖现实的蔑视，对人生荣辱的淡忘和超脱世俗之后的潇洒与轻松；西魏、北周造像的温婉和淳厚，沉醉于对现实生活的追求和对佛国世界的向往；隋唐造像丰满细腻；宋代造像衣纹写实，面貌庄重。石窟中窃窃私语的佛弟子，童男、童女所表现的虔诚，不是苦行者的虔诚，而是在时代思潮影响下的童稚般的真诚和愉悦。所以，麦积山塑像受当地社会环境的影响使其表现了当地的人与情，使佛教造像好像在生活中似曾相识，使人感觉佛国世界的可亲可爱，从而虔诚信奉。