香港历史博物馆主馆位于九龙尖沙咀漆咸道南100号，可以坐地铁到红磡步行过去，离香港理工大学不远。“香港故事”展从筹划到开幕用时6年，耗资一亿九千万港元，于2001年正式对外开放。

自然生态环境

史前时期的香港

历代发展：从汉到清

香港的民俗

鸦片战争及香港的割让

香港开埠及早年发展

日占时期

现代都市及香港回归

香港历史博物馆的展陈布置非常用心，一进展区，首先看到的是“地球”，以及假石堆砌的“时空隧道”，一下带你来到四亿年前，了解香港最初的自然面貌和地质演变。

你也许不知道，全球面积最小的世界地质公园，就在香港，包括新界东北沉积岩和西贡火山岩两大园区。在这一展区，你不仅可以看到地质化石，还能通过一部短片《香港的自然命脉》，了解香港的地貌和气候演变，

走出“时空隧道”，迎面而来的是模拟六七千年前香港的陆地生境，有高大的乔木，有溪流，有湿地。模拟的自然环境中可见动物标本，走过它们，还能听到声音呐！

大约在公元前4000至2500年，香港已经有人类活动，其文化与古越文化一致，多以农业或渔猎为生。在香港屯门、西贡、南丫岛、长洲等地，都发现了新石器时代的遗址。

1997年，考古学家曾在马湾东湾仔遗址发现十九座新石器晚期墓葬和一座青铜时代墓葬，出土不少人骨和陪葬品。经过人类学家研究，证实墓主人与珠江三角洲新石器时代居民一样，同属蒙古人种。马湾东湾仔遗址曾被评为“全国十大考古新发现”。

玉玦  新石器时代

石串饰   青铜时代

在南丫岛、大屿山等地，曾出土过青铜器，多以小型工具、兵器为主。而石铸范、泥范芯的发现，说明香港地区的先民已经掌握了青铜冶炼技术。

在这里，我还想介绍两位神父，他们与香港甚至整个华南地区的考古有密切关系。来自意大利的麦兆良神父是第一位将碳-14测定应用于中国考古研究的学者。爱尔兰籍传教士芬戴礼曾于1933-1934年间主持南丫岛大湾遗址的考古发掘，他对香港早期华人考古工作具有启发作用。在香港历史博物馆，你也可以看到与这两位相关的文物。

从秦时的南海郡、汉代的南越国，到南宋皇帝避难、清朝鸦片战争，香港，从未在中国历史中缺席。“香港故事”的第三部分，介绍了古代历朝的香港历史和相关文物。

秦：隶属南海郡番禺县

汉：初归南越国，后归番禺县。重要遗址：李郑屋汉墓

魏、晋、南北朝：初归南海郡番禺县，后改属东莞郡宝安县。相传刘宋年间，杯渡法师曾驻锡屯门。

隋唐：唐代设屯门镇，并派兵驻守，属安南都护府，“屯门”之名由此而来，意为“屯兵之门”。

宋元：宋时朝廷在此地设官富场（盐场），南宋末年两幼主帝曾在香港避难。这一时期北方汉人大量南迁，宋亡后部分军眷定居当地。

明：朝廷在部分地区设汛站以防海寇侵扰。出土的瓷器表明，这里可能是海上丝绸之路的中转站。

清：清政府曾颁布迁界令，后来复界。沿海设有炮台。香港岛和九龙割让后，设税关，向经过船只抽税。

1955年8月，香港政府在兴建李郑屋邨时，无意中发现了一座东汉年间的墓葬，时任香港大学中文系主任的林仰山教授带领学生前往发掘，学界泰斗饶宗颐先生也参与了清理工作。

墓葬结构为十字形穹窿顶，香港历史博物馆的相关展段正是仿造该结构设计的。墓内共出土58件陶器和青铜陪葬品，类型包括炊煮器、贮藏器、饮食器、房屋模型等。部分墓砖上可见“大吉番禺”“番禺大治历”等字样，推测当时这一地区归番禺县管辖。

魏晋南北朝时的天竺禅师“杯渡”是一位颇有神话色彩的僧人，相传他常乘木杯渡水，所以人称杯渡。据说他在九华山传经布道，是这座佛教名山的开山鼻祖。相传他云游到南方，曾经驻锡屯门。

南宋末年，赵昰、赵昺两位幼主曾在岭南避难，驻兵九龙之南。香港“宋王台”上的石刻记录了这件事。相传，香港与深圳交界的“落马洲”、“皇岗”等地名，都和小皇帝有关。而两地的车公庙，就是为了纪念曾经护送幼主的南宋勇将车公所建。

九龙城寨的村落在宋代时就有了，明朝沿元旧制，在边疆设巡检司。第一次鸦片战争之后，清政府将官富巡检司移至九龙，并修建城墙，成为九龙寨城，以加强防卫力量。1899年，英国人占领寨城，裁撤九龙巡检司，驱逐官员。日军占领香港后，城墙被拆除。事实上，九龙寨城后来成为了“三不管”地区（英国、香港、中国都不管），比较混乱，直至八十年代末的改造。成龙的电影《重案组》，就是在拆除前的寨城中拍摄的。

“香港的民俗”是我在香港历史博物馆中最喜欢的部分，它通过实景还原，再现了水上人、福佬人、本地人和客家人的生活场景，展现了当地独特的传统民俗。小王家对岭南的兴趣和热爱，可以说就是从这里开始的。

有关水上人的生活，香港历史博物馆复原了一艘渔船，上面展示的，就是水上人的生活场景和“全部家当”。水上人居于船上，以捕鱼、采珠、制咸鱼等为生，也有从事水上运输的。水上人崇拜天后、洪圣、北帝、观音等神祇，希望出海风平浪静，归时鱼虾满仓。

福佬人来自广东惠州、海丰、陆丰等地，初期以捕鱼为生，也居住在船上，后来逐渐在陆上生活。香港福佬人的“龙船舞”是国家级非物质文化遗产，这和他们的生活环境变化有关。曾经福佬人结婚时，会由新郎的女性亲戚划小艇送新郎前往庙宇上香，以及迎娶新娘，移居陆上生活后，这一传统便被“龙船舞”所取代。

香港历史博物馆内复原了一座“邓氏宗祠”，里面展示的就是本地人的生活和相关文物。北宋末年，由于金人南侵，北方汉人大量南下避乱，其中有一些来到香港新界，其子孙成为“本地人”。他们非常重视祖先、祠堂。本地人的生活受到宗祠文化的强烈影响。

在每年正月十二前后，头年家里新生了男孩子的人家会在祠堂挂一盏灯，“添灯”谐音“添丁”，人们希望通过这样的方式告诉祖先，家里已添新丁，同时也寓意着，这个新出生的男婴正式成为家族成员，享有自己的权利。

本地人有食盆菜的传统，每逢过年、祠堂开光、乔迁新居等喜庆场合，人们都会围坐一桌，享用木盆之中的各类美味。据说盆菜起源于南宋末年，关于它的传说，有两种版本。一说和文天祥有关，文天祥过伶仃洋后上了滩头，没什么吃的，渔民们用自己储存的猪肉，和打捞的鱼虾，以木盆为碗碟，为他做饭。另一说和小皇帝有关，这盆菜，最早是当地居民招待小皇帝的。有兴趣的朋友，可以了解下。

“七夕节”对于本地人来说，是非常重要的节日，在香港，还有专门供奉七姐的庙宇。拜祭七姐时，要用彩纸准备“七姐衣”，共九件，分别是给七仙女、牛郎和观音大士的，纸衣会在祭祀后烧掉。同时还要制作纸扎“七姐盆”，博物馆内展出的这件，外围有梳子、手镯等饰物，中间是“鹊桥相会”的场景，非常精美。

客家人的一个“客”字，体现了他们远离故乡，漂泊远方的经历。客家人的祖先原在中原，在五次大迁徙后，散落各地。客家人以农耕为传统，重视读书。客家民居一般讲究对称，十分规整。香港地区的客家民居，以单层建筑为主。

在这里，我要隆重介绍一下国家非物质文化遗产，长洲太平清醮。长洲岛属于香港离岛区，从中环乘渡轮过去要40分钟到一个小时。太平清醮是该岛一年一度的大盛会。

相传清代晚期，长洲岛发生瘟疫，当地居民请高僧在北帝庙前设坛超度，并将北帝像抬出，在街道上巡游，以作祈福。后来，瘟疫停止，而为酬谢北帝，太平清醮流传了下来。

太平清醮期间，当地居民会制作巨型纸扎神祇，十分壮观。其中“大士王”，俗称“鬼王”是各个族群都会选择制作的神祇，相传他是观音的化身之一，可以避免人们收到孤魂野鬼的伤害。

太平清醮每年都会搭建三个包山，共有6000个包子，每一个包子上都有一个“寿”字。这些包子都是酬神所用，活动中民众也会爬上包山抢包子，希望得到神明庇佑。

“抢包山”的活动有一定危险性，1978年曾发生过倒塌意外，被一度取消，改为第二天把包子派发给大家。不过在2005年，该活动以“体育竞赛”的形式重新举办，地点在醮场旁边另外搭建的仿制包山。

飘色属于我国民间社火形式的一种，在岭南地区广为流传。由小孩扮成民间故事人物或虚构人物，身穿戏服，由一根看不见的色梗支撑着，被人们抬着走，仿佛在空中飘着，十分精彩。另外，舞狮、锣鼓、神功戏等，也是太平清醮时人们酬神的方式。

新航路开辟后，海洋贸易引起了世界各地的重视。在欧洲各国纷纷远征之际，清政府订立“防夷规程”，限定外商活动范围和贸易时间。

在1839年6月虎门硝烟和7月尖沙咀村民林雄喜被杀等事件之后，中英矛盾日益突出，最终爆发了鸦片战争。1841年英军攻陷广州，1842年中英签订《南京条约》，香港岛被迫割让给英国。这成为了香港历史的转折点。在1860年的《北京条约》和1898年的《展拓香港界址专条》中，九龙和新界也被陆续割让。

在这一展区，有一部名为《从贸易到战争》的短片，非常推荐。从香港的角度看中英战争，可以给你带来不一样的体验。

十九世纪后期，香港从一片宁静的渔村变成繁华 的商港。特别是航运业发展蓬勃，加之香港的地理位置，使得它成为四通八达的重要港口。香港开埠后，众多外商企业来这里投资，市场日渐繁荣。邮政、典当等行业迅速发展。不过，当时也存在苦力贸易、人口贩卖等社会问题。

在这一展区，你可以看到早年香港开埠后的商行、典当行等还原场景，了解当时的社会发展和国际贸易。

我们都知道，二战时期，香港地区一直在支持内地抗战。那你是否知道，香港也曾被日军占领，经济瘫痪，粮食短缺，甚至学生一度必须接受日本化教育

在日本军国主义占领的三年零八个月里，饱受折磨的香港人民并没有放弃抵抗。东江纵队港九大队积极营救滞留香港的文化界人士和外国战俘，破坏日军设施、刺杀日本将领。

1945年8月15日，日本天皇宣布无条件投降。9月16日，英国皇家海军少将夏悫在港督府接受投降书。1946年4月30日，港督杨慕琦复职，香港军政时期结束。

这一部分让我觉得有趣又感动，在这里，你会感受现代城市发展的进程和其独特魅力，你也会理解什么是“港人精神”，什么是奋勇向上的态度。有些看起来稀疏平常的事情，高楼、学校、绿地，可能背后就是一段辛酸的故事……

“石硖尾大火”就是一个让我印象深刻的故事。1953年12月25日，石硖尾突发大火，火势蔓延六个小时，受灾民众近六万人。后来，香港政府开始修建徙置屋（李郑屋汉墓就是在修建徙置屋过程中发现的）。早期的条件很差，七到八人的家庭，只能拥挤在11平方米的小房子里。租金倒是不贵，每户14港元。

那时候，社区设施匮乏，学校、幼儿园、医院等资源较少，于是人们就在天台上开辟学校、社区中心，尽量克服艰难环境。

火灾、台风、淡水缺乏，香港的民众在面对天灾人祸的时候，始终在积极应对。

二战之后，香港的交通运输、钟表业、玩具制造、电子业、轻工业等都发展迅速，电影电视产业曾经盛级一时，至今香港的娱乐产业仍然对整个亚洲地区有不小的影响。如今的香港不仅是世界金融中心之一，也是国际热门的旅游目的地。

经过多年的谈判和沟通，1997年7月1日，香港在经历了155年的殖民地统治之后，回归祖国。在“香港故事”展的最后有一个小剧场，里面播放着关于香港城市发展、香港与内地互相支持、以及香港回归的短片。看这个短片的时候，我真的是忍不住流泪，非常感动。短片结束时，灯光亮起，两边的墙上都是1997年7月1日那天，世界各地报纸的头版头条……

“香港故事”展览的主要内容，到这里就介绍完毕了。关于香港历史博物馆，小王家还要再罗嗦几句，希望对你之后的旅行，有一定的帮助。

香港历史博物馆每周三闭馆，其余时间开放，曾经的门票是十港币。不过从2016年下半年开始，已实行免费开放。

我们介绍的是香港历史博物馆的主馆，它还有三个分馆，分别是香港海防博物馆、李郑屋汉墓博物馆，以及罗屋民俗馆。

如果你去香港历史博物馆参观，时间充足的话，建议你把每一个短片都看一遍，真的是非常棒。短片的内容可以帮助游客更好地看展览，同时，也能提供更丰富的角度，理解历史。