雄鹰一般凌驾在4800多米的山尖！
穿过一段猿猴都发愁的峡谷
继而在一路攀升的盘山公路上奔驰半个多小时
这才仰望到来自藏民族最原始的殿堂
这便是孜珠寺
苯教最具影响力的具象所在
丨远眺孜珠寺丨
孜珠寺，位于西藏东部昌都地区丁青县著名的神山——孜珠山上，海拔4800米左右，是西藏海拔最高的寺院之一，也是雍仲本教最古老、最重要的寺庙之一。
孜珠寺始建于三千年前，由第二代藏王穆赤赞普倡导，大成就者第一世穆邦萨东大师创建并传承，至今已是第四十三世。住持喇嘛被尊称为“孜珠活佛”，现任住持为丁真祖普俄色活佛。
丨近观孜珠寺丨
孜珠寺所在的孜珠山，巍峨、险峻，是苯教传说中的四大神山之一（另外三座为阿里的冈底斯山、林芝的苯月神山、玉龙的梅里雪山）。
“孜珠”藏语意为“六座山峰”，据古典记载，孜珠山为观音菩萨的道场，六座山峰象征着观音菩萨用慈悲和智慧度化六道众生，代表六度万行中的布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。佛祖辛绕弥沃曾在孜珠山传法，给予巨大的加持。现在的孜珠山六座山峰上，寺庙、经堂、僧舍从高到低镶嵌其间，仍然保持着远离世俗的纯净修行，众多修行者在峭壁上的修行洞中获得证悟。
有个空洞的山峰是孜珠山的第三峰，传说那个空洞是大鹏鸟穿山而过留下的，因为像一面悬空的镜子，可以照见世人之心，照见世间空性，所以第三峰又叫“见性峰”。
空洞旁边悬崖上的那个修行小屋是后世人的修葺，最早只是一个山洞，据说占巴南喀（公元前915年诞生在沃莫隆仁圣地，是象雄国王的王子，文殊的化身，被誉为“密宗之父”，象雄八十大成就者之首）曾在这个山洞修行，至今山洞内还有占巴南喀当年修行留下的脚印。
第二座山峰，传说名为“无垢水晶”，水晶意“净”，无垢无净是为本性，新修的经堂便坐落在此。
丨孜珠神舞丨
外界流传说孜珠寺有一种裸体宗教神舞，其实是一种误传，只不过寺庙在每逢鸡年有一次最为盛大的法会，到时候不仅有念经、超度、灌顶等活动，那时的宗教神舞也是最隆重、最精彩的，它与藏地其他任何神舞都完全不同，每12年才有一次，很值得一看。
神舞现场 图源：孜珠官网
“极乐与地狱”神舞展现了藏族原初的象雄世界观和习俗。
在神舞剧情里，“中阴”是个审判机构，人去世后灵魂要在中阴接受审判。中阴里有5位“法官”——阎罗王和狮、牛、猴、猪4位判官；28位“法警”——由三类能力很强、不同来源的众生组成，每一类都有9种，加起来27位，再加上他们的首领世间胜姆，统称“瓦姆”。
红九头瓦姆
二十八瓦姆之一，属于“曾地族”。 图源：孜珠官网
牛判官
中阴五判官之一，掌握记录众生善业恶业的“功过簿”。 图源：孜珠官网
寒林主
住在天葬台的众生，能力强大，以人骨为食。 图源：孜珠官网
丨雍仲苯教最古老的寺庙丨
苯教分为“原始苯教”和“雍仲苯教”，现在孜珠寺传承的是“雍仲苯教”，为辛绕弥沃佛祖所传的教法，是藏民族土生土长的民族宗教，因萌芽并壮大于公元前四世纪左右的古象雄时期，所以又称为“古象雄佛法”。
“象雄”汉语意为大鹏鸟， 古象雄文明就是以“雍仲本教”的传播为主线而发展起来，古象雄文明是西藏文明的源头，是藏民族的“根”与“魂” 。
孜珠山是外象雄时期的中心，四周山势巍峨，连绵起伏，好似展翅的大鹏鸟，穿行在山巅山谷之间，就像是随大鹏鸟起伏。峰峦叠万重，人生如寄，持敬畏之心，且行在这天地之间。
现在藏地佛教信徒转经、转山的习俗源自“雍仲苯教”。佛教认为持颂真言越多，越能表达虔诚、忏悔往事、脱轮回之苦，因此，除口诵外，还制作转经筒，将“六字大明咒”经卷装于转经筒内，以便信徒以此方修佛法，达到和持诵佛经等同的功德。
雍仲苯教转经筒的行走方向为逆时针，经筒每转一圈，相当于诵经一遍，转动一日经轮可以圆满一亿心咒的功德。
雍仲苯教转山的方向也是逆时针。孜珠山有代表六道轮回的绕山隧道，许多藏民虔诚的不远千里来此朝拜转山。
丨镇寺之宝丨
白海螺
这支左旋的洁白法螺不仅仅是孜珠寺的珍宝，经书记载：昔日辛绕如来为了把因缘成熟的阿弥佛陀的佛法传到西藏,来到了本日神山降魔，众魔用尽手段却屡战屡败，绝望之际不免伤心落泪，佛祖见此情景悲心大恸，当即拔下自己一颗牙齿，化作洁白无瑕的左旋海螺，吹出一阵无比纯净温暖的法音，顿时，众魔止啼为笑，他们原本坚硬邪恶的心一刹那变得柔软而虔诚。众魔跪倒在地，祈求皈依佛祖，发誓永远护持佛法。所以这支法螺代表着佛的声音，是本教至宝。后来这只法螺就被埋在了本日神山，直到占巴南喀大师住世修法时重新开启。公元八世纪赤松德赞灭本，法螺被伏藏在南方的牛形岩石下。数百年后，它被辛赛.郭叠帕巴发现，并辗转来到了孜珠山。后来由于各种因缘，海螺又曾离开孜珠山。将近100年前，法螺又来到孜珠山，恰逢孜珠山的另一件珍宝——无量光佛金像也回到了神山。辛绕如来曾在孜珠山留下预言：当后世无量光佛像、左旋白法螺（圣尊以自己的牙齿所化）与具格的贤者在孜珠山三宝汇聚之时，孜珠山的佛法火种将大放光芒，照亮世界。文革期间，海螺又曾失去，而文革之后，神奇的因缘又使它从青海回归了孜珠山，预示着孜珠山必然要使佛祖的预言变成现实。
无量光佛
无量光佛镏金佛像是孜珠寺主要镇寺之宝。它由本教圣尊辛饶如来亲自开光，在孜珠寺创立之初，约3000年前就来到了孜珠山。
龙王运来的法器
桑杰林巴大师曾被邀请去嘉绒传法，当地诸位土司在大师返藏时供养了许多法器，其中有明朝宣德皇帝御制的稀世大钹和许多其他法器。返藏途中，大师发现由于物品太重，驴背被磨出了血，大师心生慈悲，命人把法器统统扔进江里。随从大惑不解，心里直叫“可惜”。回到孜珠山后，一日，桑杰林巴大师对僧众说，泉眼里有东西在闪光。在大师住所不远处有一泉眼，看似很浅，但无论怎样汲水也不会干涸。而当时泉水里确有东西在闪光，大家仔细一看，竟然是那些被丢入江中的法器，正一件一件的从水下冒上来。原来桑杰林巴大师心痛驴背被磨破，于是请龙界帮助，用水把大量法器“运”上了山。
握石舍利
孜珠寺供奉着两个特别的舍利，是两块明显被手攥握得如同刀柄形状的石头。它们分别是孜珠寺600年前的罗丹宁布活佛和300年前的桑吉林巴大师留下的法身舍利。罗丹宁布活佛是600年前复兴本教的伟大上师，他的功绩非常多，例如为后世留下《祖师辛饶十二功绩》以及大批“耳传”经卷，复兴了孜珠寺和众多丁青的本教寺庙。这块法身舍利，是罗丹宁布大师祈召天龙八部护佑孜珠寺复兴时，为了表明誓愿而捏成的。“文革”时红卫兵将舍利的来历斥为迷信，认为是用泥巴伪造的，还用刀砍来证实。结果刀刃都毁了，舍利却只伤了一点点。红卫兵这才知道圣物不可冒犯。300年前的桑吉林巴活佛也是本教世上著名的伏藏大师。他使孜珠寺得到空前发展，复兴了丁青以外的一大批本教寺庙。他还云游到汉地，曾得到康熙皇帝的礼敬。他所留下的法身舍利与罗丹宁布大师的一样，为了表明誓愿。有缘得到法身舍利的灌顶加持，如同得到了大师直接的祝福和加持。
天铁佛像
天铁是西藏古代流传下来一种奇异的金属，密度很大，极其稀少，在西藏它是无比珍贵的护身符。孜珠寺供奉的天铁佛像更为奇特，因为据说佛像是自然形成而非人工刻画出来的，所以就更加神奇而珍贵，传说中它甚至能保佑持有者“刀枪不入”。无论如何，这尊佛像由于其来自远古，是稀有金属，并且自然形成，因而珍贵无比，一直被孜珠寺奉为至宝。
铃铛
释加牟尼佛陀舍利塔
国师印
穆邦萨东大师的银马鞍
门票
30元
景点位置
西藏自治区东部昌都地区丁青县觉恩乡孜珠山
交通
昌都坐班车到丁青觉恩乡再包车上孜珠寺。
出租车起步价5元，每车可坐4人，市区内一般收费10元。
注意
预防高反，携带抗高反产品。随时备用“安乃静”片，治疗头痛。
开放时间
08:00-19:00
