万年寺，东晋隆安三年（399）为慧持禅师开创，供奉普贤菩萨，故名普贤寺。唐僖宗时，慧通禅师扩建后更名白水寺。宋太平兴国五年（980）茂真禅师再次扩建，易名白水普贤寺。明万历二十八年（1600）神宗皇帝朱翊钧御题“圣寿万年寺”，以颂其母七十寿诞，简称万年寺，沿用至今。是峨眉山最早寺院之一。
历史上最盛时期，从大峨楼、四会亭、进万年寺，寺内殿七层：天王、金刚、七佛、大佛、毗卢、砖殿、新殿（今大雄殿，巍峨殿）。几经回禄，仅存毗卢殿、普贤殿（即砖殿）、新殿。原各为一寺，1946年一炬成灾，残存无几，解放后重并为一寺。
砖殿内供奉宋太宗敕铸普贤骑象铜象。据《峨眉伽蓝记》载：“太平兴国五年，寺僧茂真入朝，太宗赐诗美之馆于景德寺，舒王元珍以梦兆语真真曰，当有储嗣，果育仁宗，既归，重兴峨山六寺。后遣张仁赞赍黄金三千两于成都铸普贤大士像高二丈六尺”。佛像通高7．85米，分五佛冠、法身、莲座、大象、莲花五个部份，重约62吨。造象庄严，体态匀称，衣纹冠服，玲珑剔透。显示了我国古代冶金工艺之精湛。1961年3月4日国务院公布为全国重点文物保护单位。
因殿中供奉“普贤”，故宋时称普贤大象阁。原寺内藏有宋太宗、仁宗、真宗三朝御制、御书百余卷，七宝冠、金珠缨络、袈裟、瓶钵、奁卢、匙筋、果罍、铜钟、鼓、锣、磬等。又有崇宁中宫所赐钱幡等物。仁宗所赐红罗紫绣袈裟，上有御书发愿文等物。明万历己亥年（1599）失火，殿宇、供器俱焚，仅存铜像未损。次年朝庭赐金，寺僧台泉和尚仿印度热那寺式样建造为砖殿，当年七月竣工。砖殿为穹窿顶四方形建筑，象征天圆地方，窗均为明代法式，因无梁栋，故称无梁砖殿。原穹窿顶寄木穿穴，常因雨漏水，清顺治初，建木阁四层高帷其上。殿内上龛三千小铜佛像，下三层供五百铁罗汉，均属宋代冶制。1946年元月火灾，木阁被焚，毗卢殿，新殿只剩下一片瓦砾。灾后在修复砖殿时，寺僧遵照能海法师旨意，在砖殿顶上竖藏式白色小塔五座，分置于东西南北中。砖殿成为研究我国古代建筑史和无梁殿建筑结构的可贵实证。
1952年，人民政府拔专款修复了大雄殿、巍峨殿、行愿楼、斋堂。1985年起，本寺僧人集资修建了弥勒殿、般若堂、毗卢殿、山门。1991年又重建了幽冥钟、鼓楼、长廊及围墙等。
寺前白水池，又名明月池。为唐代诗人李白与广浚抚琴酬诗之所，至今尚有蛙琴和鸣。李白《听蜀僧弹琴》一诗，抒赋其事。
寺门一碑题“第一山”。为宋代四大书法家之一的米芾所书。
寺前慈圣庵，为明代万历癸巳年（1593），无穷和尚所建。原藏有慈圣太后御赐经典袈裟供器，庵左原有海会堂，即佛牙殿，原藏有御赐紫衣及丁云鹏画历代祖师像八十八轴，王僧芥有八十八祖真像总赞。几经回禄，除佛牙尚存外，其余均毁。
万年寺历代高僧辈出，据史料不完全记载：晋有慧持，唐有慧通、广浚、史怀一白水和尚、澄照和尚、玮禅师、仁禅师，五代新禅师等，驻锡事迹不详。宋有茂真、宗月、谷隐等。明有别传、台泉、镇沧、维峨、维静、无穷等。清有紫芝、克诚、六义相继卓锡。紫芝名性藏、渝城人，年十五祝发住寺，三十余年，九开禅祗，有语录行世。克诚，南部人，顺治时，年四十祝发于寺，与贯之最亲。住山三十年，瓶钵之外，绝无长物。六义、邑人（即峨眉人），恒诵莲花七轴灵文朝夕不爽，戒腊七十而鹤质松姿，和蔼可亲。可惜史料记载绝少，原存八十八轴祖师画像及画像总赞，亦荡然无存，近代有恒久、果航、普超相继卓锡。
寺内现存文物：
l、贝叶经
贝叶。名贝多罗树叶，生长在古印度热带雨林，据说此叶有三大特点：不被虫蛀、不发霉、不干碎。
明，万历33年（1605），印度僧人来北京，恰逢峨眉山无穷禅师赴北京奏发帑金修建大佛殿，慈圣太后将印度僧人所献“贝叶经”赐给无穷。经书长50公分，计246页，用梵文在贝叶上书《法华经》69777字。一说《阿含经》。
2、佛牙
相传，宋，峨眉山一僧从斯里兰卡带回一枚长30公分，宽12公分，重7公斤的大型佛牙。牙呈金黄色，内渗透紫色条纹，光润如玉。相传为“迦叶佛之牙”。
3、金印
明孝皇李皇后，虔诚礼佛，赴峨眉降香求子，后果孕皇储朱翊钧（即万历皇帝），万历28年，神宗奉母后圣诏，派钦差大臣中贵二人，钦赐峨眉山万年寺铜质御印一枚。印文篆刻：“普贤愿王之宝”，上方楷书“大明万历”，右刻“敕赐峨山”，左刻“御题砖殿”，此印长宽各13公分。
4、铜佛
现大雄殿内供奉的释迦牟尼的法身、报身、应身三尊佛像，是明嘉靖12年（1533）别传禅师募资铸造。每尊通高3．85米。原供奉于毗卢殿，1946年，毗卢殿遭回禄之灾。1952年人民政府重建大雄殿时将三尊铜佛供奉于殿中。巍峨殿中的铜铸阿弥陀佛像，据《峨眉伽蓝记》载：“亭中接引铜佛高丈许，亦称宋初所铸”。此处之亭应为四会亨。（部分内容来源于网络）
景点地址：四川省乐山市峨眉山市
开放时间：6：40--18：00
