【位置】
段家大院子，又称段家老鸹林，是四川省广汉市高坪镇景区，坐落于鸭子河畔、三星堆旁（今四川省广汉市高坪镇）。清朝乾隆年间，段氏族人由湖广入川，世代耕居于此。昔日房宅毗连，林木参天，百鸟群集，人居生态环境极佳，尤以老鸹最多，故名段家老鸹林。
二十世纪末，有段氏之六十五世孙段太勇先生，在老鸹林故址复建体现川西传统民居风貌的古式庭院—段家大院子。工程历时六年，其庭院占地百余亩，房屋数百间，间以亭廊、曲径小桥、荷塘岸柳，别有情趣。院内雄伟壮观的致广楼高10余丈，登楼可俯瞰美丽富饶的川西平原，视野可达百余里。
段家大院子古朴凝重的建筑风格，淳厚浓郁的民俗情调，朴真自然的生态环境，丰富深沉的文化内涵，足见其匠心独远，风情别具。大院以保持自然生态环境和弘扬传统文化为主旨，院内画栋雕梁，画门雕窗。室内摆设，成龙配套，风格古朴凝重。加上数百件名人书画、木雕、石刻划、古物，以及民俗风情馆内凸现川西民俗文化的展示品，极具民族风格和地方特色，是灿烂的文化遗产的一部分。现为国家级2A旅游景区。主要景点有：孝义坊、通仙井、思哺亭、三布两洞桥、碓窝桥、民俗风情馆、致广塔楼、华亭龙吟、蛇岛、僻庐小院等。
段家大院坐落于广汉市高坪镇的段家大院子，离三星堆不远。大院占地一百余亩，有建筑面积上万平方米，大院的历史可以追溯到公元1701年。清康熙年间湖广填四川，湖北邵阳段氏五十六世孙段玉秀，率子孙十三人入川，先居四川崇宁县（今崇州）。其后，玉秀之孙自崇州迁至广汉高坪，繁衍生息，逐步形成了屋舍毗连，林木参天的规模。古木深院雀鸟群集，尤以老鸹居多，黄昏时，群鸟归巢黑鸦鸦一片，鸟声不绝于耳，其场面蔚为壮观，故名段家老鸹林。
时易境迁，族人散居，老林被损。二十世纪末，段氏之六十五世孙段太勇先生经营有道，在祖宅旧址重建段家大院，于1999年动工，2003年秋竣工。新房数百间，大院套小院，正房连厢房，多个“回”字形四合院环环相扣。回廊上雕花的木梁、藏幽的木格小窗，加上素雅的字画、楹联、石刻、古玩，使段家大院显出古朴的内涵，洋溢着浓厚的川西古韵。院中广植花草树木，曲径通幽、小桥流水、荷塘岸柳，素朴典雅，极具匠心，漾动着川西传统民居的韵味，现已评为国家AA级旅游景区。重建大院，段家后人立志溯远方务本，进行了精心的策划。构建之时聘请国内文人学者，撰联题额，赋文作画，使大院充满了文化气息。最值得称道的是基于“孝义治家，耕读传家；孝义忠贞，报国孝亲；尽忠于祖国，尽孝于父母；施仁义于天下，行善事于乡里”的治家之道，特意在回形长廊上雕刻了“二十四孝”图并配以文字说明，仰慕传统，敦化民风。段太勇先生不仅大力倡导，而且身体力行，他延续传统美德，赞助家乡的文化活动，扶危济困，乐善好施，躬行孝道，因事迹突出，于2002年10月，被四川省委老干局、团省委评为“当代四川孝子”
经过二十多年的苦心经营，如今的段家大院已绿树婆娑远近闻名。久居城市，当你心情郁闷时，不妨邀二三好友前往，看一看绿树竹影，听一听小鸟鸣唱，或坐在水车上双脚踏动木轮车车水，或按下撑杆用手一把把提起吊桶，打一桶清凉甘冽的井水，或要一盏盖碗茶，坐在回廊上静坐闲聊，吐纳清新的空气，享受休闲的乡野之趣，准能使身心得到一些休整和解脱。值得一提的是段家大院后院辟有一座民俗风情馆，收藏有川西农具、家具和生活用具，当你看到连枷、风车、鸡公车、拌桶、虾耙、竹筛、晒 蓆等农具和捕鱼具，还有雕花木床、花轿这些物件时，你一定感受得到农 耕文化的魅力，或多或少生出一些悠悠古韵。而这些物件在三十七年前， 还在四川农村广泛使用。
大院大门旁有一座十三层的致广楼，其状若塔，颇有寓意。楼体为 砖砌，翘角飞檐，青瓦覆顶。登斯楼也，去国怀乡，俯视现在星罗棋布的 村舍，富饶的平原，以及宽阔的北京大道上飞驰的车流，遥想当年客家人 迁徙创业的艰辛，可以触及一个家族发展深处的东西，联想到那段湖广填 四川客家人的迁徙史。 可以说，段家大院寄托着后人对先人的崇敬与怀念，凝结了一段情结，一段乡土文化，为川西民居留下了一段历史记忆 。（文/陈立基）四月清明，川西平原腹地。油菜花刚收敛了遍地金黄，就化为了密密的鼓胀的荚子。麦穗沉甸甸的，在醉人的熏风风中摇晃。
渐渐地在油菜和小麦无边的波浪里，冒出一片苍翠的林木，段家大院到了。 段家大院是典型的川西民居，和我在北方见过的大院不一样，不以宏大的气势取胜。青砖小瓦，长廊回环，翠竹扶疏，流水潺潺，虽然总面积达二十亩，但不显其大。进大门，过孝义坊、思哺亭、进贤堂，沿幽深曲折的小路走去，有匾额，有楹联，有许多名人字画，但又不是江南园林的那种文人的精致，似乎更宜于居家，更显得亲切。田野上吹来泥土的清香，我仿佛看见一个身穿长布衫，头缠白布帕的老人，放下一巻古书从屋子里走出，下田去侍弄他的庄稼。
在段氏先祖的玉秀公的碑前，族人聚集了好几百。这样的仪式已经举行过十五次，而这次最隆重。除了本地和邻县的，还有从湖南邵阳赶来的段姓本家。段氏先祖玉秀公于康熙十四年，在历史上有名的“湖广填四川”的高潮中，从湖南邵阳携家迁入四川。四百来年，子孙后代已繁衍成一个庞大的族群。来的有老年人，也有时尚青年，但他们的面孔，那颧骨，那下巴，都有相同的特征， 细细一看就是段家的人。他们骨子里流淌的是相同的血液。
段氏的一世祖共叔段，是春秋时郑庄公之弟。《左传》中“郑伯克段于鄢”讲的就是他们两兄弟的故事。再往上溯，郑武公、郑桓公、周厉王、周文王、后稷、最后是轩辕黄帝。中华民族的血脉竟是如此清晰！ 焚香、上供品、酹酒、叩头跪拜如仪，宣读祭文。族长悠长的声音在春日的阳光下，传得很远很远： 已丑春盛，节届清明。段氏宗亲，集会于祖居，段家老鸹林。诚心诚意，报恩感德，拜祭祖先，在天之灵。…… 段氏家族数百人全体匍匐在地，匍匐在祖先灵前。齐刷刷的一片。
段氏的先祖在袅袅的青烟中，享用着祭祀和香火，在晴空中俯看着众多的子孙们，福佑他们世世代代生生不息。 我感到一种力量，一种强大的文化的力量，从脚下的土地中升起。 几千年来，中华民族就是一个以氏族为中心的宗法社会，我们民族的文化的核心就是血统精神。正是这种精神，将家庭、家族、社会凝聚在一起。 不是说中国人没有信仰吗？不是说中国人心目中没有神灵吗?其实中国人心中是有的信仰有神灵的，那就是他们的祖先。西方人说，上帝在看着我，我不能做坏事；中国人说，祖先在看着我，我不能辱没我的祖先。祖先就是中国人的上帝，祖先就是中国人崇拜的神灵。
祭祀大典之后，全族人聚在一起吃饭，七十多桌，排成了一个巨大的阵势。“长幼之节不可废”，段氏就像许多传统家族一样，按严格的班字取名，一听名字，就知道是哪一辈的。真正的是长幼分明，尊卑有序。
段家大院子
电话:0838-5602038
地址：四川省德阳市广汉市高坪镇金九村
段家大院子，又称段家老鸹林，是四川省广汉市高坪镇景区，坐落于鸭子河畔、三星堆旁（今四川省广汉市高坪 清朝乾隆年间，段氏族人由湖广入川，世代耕居于此昔日房宅毗连，林木参天，百鸟群集，人居生态环境极佳，尤以老鸹最多，故名段家老鸹林。
此工程历时六年，其庭院占地百余亩，房屋数百间，间以亭廊、曲径小桥、荷塘岸柳，别有情趣。院内雄伟壮观的致广楼高10余丈，登楼可俯瞰美丽富饶的川西平原，视野可达百余里。
主人以其半生经历及国内外所见闻，立志溯源务本，不随俗流，不涉尘嚣，以保持自然生态环境和弘扬传统文化为主旨其构筑用木材、青瓦、石板、土漆等传统建材；园圃则以农家肥培育果蔬花卉；饮食皆为纯绿色食品。为广教化，光门乃敦延国内学者专家，命名题额，撰联作画；又广征川西旧时家具家什，并创建了川西第一的古代民居器具展示馆。
